[tucan]

- Женщины носят чулки и колготки
И равнодушны к проблемам культуры.
Двадцать процентов из них - идиотки.
Тридцать процентов - набитые дуры.
Сорок процентов из них - психопатки.
Это нам в сумме дает девяносто.
Десять процентов имеем в остатке.
Да и из этих-то выбрать не просто.

- Носят мужчины усы и бородки
И обсуждают вопросы любые.
Двадцать процентов из них - голубые,
Сорок процентов - любители водки,
Тридцать процентов из них - импотенты,
У десяти с головой не в порядке.
В сумме нам это дает сто процентов
И ничего не имеем в остатке.

[маньяк]

Если серьезно, то я вот что думаю.
Искусство непредвзято оспособляет интеллект. Принцип восприятия подрывает субъективный закон внешнего мира. Конфликт, как следует из вышесказанного, философски дискредитирует типичный смысл жизни. Наряду с этим представление творит класс эквивалентности.

Напряжение трогательно наивно. Визуальность амбивалентно рефлектирует себя через непредвиденный мир. Интересно отметить, что сомнение трансформирует паллиативный структурализм.

Конфликт индуктивно индуцирует из ряда вон выходящий принцип восприятия, несмотря на мнение авторитетов. Освобождение непредсказуемо. Искусство, как принято считать, представляет трагический смысл жизни, условно. Ощущение мира нетривиально.

Созерцание амбивалентно. Информация ментально дискредитирует класс эквивалентности. Общество оспособляет субъективный интеллект, учитывая известные обстоятельства. Согласно предыдущему, концепция осмысляет примитивный объект деятельности. Конвергенция профанирует конфликт. Частное решительно подчеркивает онтологический структурализм.

[маньяк]

С другой стороны, согласно мнению известных философов сомнение реально подрывает класс эквивалентности, учитывая известные обстоятельства. Частное, пренебрегая деталями, раскладывает на элементы структурализм. Отношение к современности профанирует трансцендентальный закон внешнего мира. Искусство трогательно наивно. Можно предположить, что объект деятельности рефлектирует себя через интеллект. Созерцание ментально - это класс эквивалентности. Универсальное поразительно. Конвергенция контролирует структурализм.

Общество непредсказуемо. Реальная власть, следовательно, означает смысл жизни, исходя из принятого мнения. Закон внешнего мира творит напряженный конфликт. Представляется логичным, что концепция рассматривается через непредвиденный мир. Сомнение амбивалентно. Частное, как принято считать, профанирует интеллект, отрицая очевидное.

Акция, конечно, философски представляет класс эквивалентности. Созерцание непредвзято осмысляет смысл жизни, открывая новые горизонты. Искусство нетривиально. Философия означает неоднозначный закон внешнего мира. Отношение к современности порождает и обеспечивает постсовременный структурализм. Согласно предыдущему, интеллект, в рамках сегодняшних воззрений, рассматривается через принцип восприятия. Универсальное решительно ассоциирует онтологический смысл жизни, условно.

Частное, пренебрегая деталями, категорически подчеркивает субъективный мир, ломая рамки привычных представлений. Освобождение, следовательно, означает непредвиденный постмодернизм. Предметность представляет конфликт. Общество трансформирует данный интеллект, несмотря на мнение авторитетов.

[trubnik]

Ээээ Жень ты там траву больше не покупай

Это сообщение отредактировал trubnik - 15/06/2005, 17:55

[маньяк]

Мне чего-то хорошо так...

Напряжение, конечно, нетривиально. Конфликт порождает и обеспечивает смысл жизни, условно. Реальная власть индуцирует естественный постмодернизм.

Интеллект транспонирует мир. Объект деятельности творит класс эквивалентности. Представление создает данный закон внешнего мира. Принцип восприятия, следовательно, оспособляет структурализм. Реальность философски дискредитирует смысл жизни.

Конфликт принимает во внимание сложный постмодернизм. Согласно мнению известных философов универсальное порождает и обеспечивает принцип восприятия. Страсть означает постсовременный закон внешнего мира. Объект деятельности не так уж очевиден. Созерцание подчеркивает непредвиденный конфликт. Поливалентность амбивалентно подрывает структурализм.

Мир рассматривается через неоднозначный интеллект. Объект деятельности транспонирует постмодернизм. Интересно отметить, что преамбула, в рамках сегодняшних воззрений, вырождена. Боль непредвзято принимает во внимание трагический закон внешнего мира. Общество натурально означает класс эквивалентности.

[маньяк]

Марк, ты это... затягивайся, и тоже сюда: http://yandex.ru/cgi-bin/vesna

обсудим

[minzdraw]

:)))))))
дочитал до конца... буду думать

[tucan]

2 маньяк:
Дядя, это Вы с кем разговариваете?